武当山"蟠蜛八百余里"的区域倡导，肇于宋元史志，至明代被建筑为法定山界。跟着东、南、北三块界碑不绝被发现妖媚婷儿 勾引，其范围走向与古籍记录基本吻合。唯有西界"鸦鹕寨"的真实位置，历来是学术界争议焦点。经十堰播送电视台谈论东谈主员实地测验，这一历史悬案终获冲破，武当山西界得以准细目位。

明成化二十年(1484年)，明宪宗在《敕谕官员军民诸色东谈主等》诏谕中初次了了轨则了武当山四至鸿沟：“东至冠子山，西至鸦鹕寨，南至麦场凹，北至白庙儿。”经由实地测验，冠子山即今丹江口市与谷城县接壤的大界山隔邻;麦场凹位于丹江口市与房县范围的界牌垭至分水岭一带;白庙儿即今六里坪镇白庙村场地地。测验后发现，明代建筑武当山范围时，彰着撤职着地舆与行政区画双重法度。

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华中师范大学历史学博士姚峰合计，武当山的界碑常常放在古代东谈主流量较大便于传播的交通要谈一般放在路的垭口处，界山常常以大山大河为界，界山和界碑之间常常有一段3-5公里傍边的距离。

针对武当山西界碑选址争议妖媚婷儿 勾引，经由深化勘测和历史文件抽象考据，分析联系基础数据与地舆特征，依据既定的划界原则和区域限定，最终细目处于十堰茅箭区与白浪开采区接壤处的柯家垭子为最具代表性的西界定点。

姚峰回想说，不论是地名和地舆要求都王人备适应古文件的记录，是以抽象判断武当山西界碑的位置就在十堰市茅箭区境内的柯家垭。缺憾的是，传奇在1930年傍边在修建老白(湖北老河口至陕西白河)公路的时辰，石碑被工东谈主砸毁当作基石铺在了路面上。

界碑所载“西至鸦鹕寨”的具体标的，在明清至民国舆图中均无明确标注。谈论者们以柯家垭子为中心，半径5公里傍边鸿沟伸开排查，最终锁定茅箭区南部的“康家村”七组——该地古称“垭虎寨”的方言音转陈迹权臣，或为西界界碑所指标的。

在当地向诱掖颈下，探索东谈主员攀至对面山腰一处险要寨址，实地勘测其寨墙遗存。该地三面峭壁、傲睨一世，地形特征与“寨”的军事属性高度契合。

茅箭区茅塔乡康家村七组75岁村民王明才先容，此洞主邀功能是供乡民在战乱时间秘密匪患。洞穴场地的垭虎岩具有私有的地舆位置：山岭以东属均州统率，以西则归郧阳府治下。

本来，东谈主们苦苦寻觅的八百里武当山西界，就坐落于如今的茅箭区茅塔乡康家村。五百多年前，这里曾是古益州和古荆州的分界线，亦然均州府与郧阳府的分界线，同期也代表着武当山“四至”中的西部范围。

在空间定位谈论中，谈论东谈主员接纳地舆信息系统本事，将古舆图与当代地形图重复，精确等比例尺测量发现武当山周长约为400公里，与历史文件“根蟠八百里”的形色，显现出高度一致性。

武当山“四至”西界的精确定位，使明代"八百里武当"的圆善幅员初次精确细目。填补了600年来文化舆图的舛误碎屑，激活了线性文化遗产廊谈，重构了大武当旅游形式。在好意思丽对话日益蹙迫的今天，圆善山界的细目让武当山信得过成为"看得见的好意思景，摸得着的传承"。(记者史金敏 朱江)

剪辑：姜鹏妖媚婷儿 勾引